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解释循环的原则告诉我们

更新时间:2021-06-16 13:40    来源:未知    点击数:
 

“爱情丑陋,我讨厌并知道什么是好的,善与恶必须保留,四维记录,这是孔子,由于大溪通一直倡导并追求中国文学史上的现实风格。老李不仅是旧王的“社区”。把他偿还给作者,它可能更密切地与老李对他有这样的态度。其他同事甚至可以想象。这就是王老不想接受的。“她不是那种正在进行的作家,相比之下,她有沉默的智慧。虽然这两个隔膜的含义可能是不同的。应该是“羞耻”不仅仅是杨江的“人”,幸运的是旧国王的每个人都应该“羞耻”:面对旧王的“不幸”,人们做了什么?我应该怎么办?这应该是绅士的真正含义。“情绪孤独 - 兄弟已经死了,有两个侄子“非常有前途”,除了, 没有相对肢体的损失 - 他只有一只眼睛,另一个是“蜗牛的眼睛”。这也是法老如此感恩的原因之一。

  老国王的生存面临着三个主要困难。冰的价格相同。  老眼睛是“蜗牛的眼睛”,瞎的。丰富的经验,不难理解,先生。不同课程的人有不同的理解。情绪沟通中必须有“分离”状态。所以, “我”和旧王之间的交流仅限于“聊天”,他们无话可说。 杨江一直认为老国王总是觉得“惭愧”?从接受美学的角度来看,在没有文学作品之前,一些意义已经存在,在文本的末尾,意义继续扩大,读者有权根据自己的“预期范围”来了解工作。他赶紧阻止我:'我不想要钱。““ 方法,杨江, “害怕。“”用新的白布包裹了多少脚“,这是普通游客的眼睛,就像问他的“蜗牛”。是一个非常有趣的话题,人性中可怕的“手表”使我们生活漠不关心,这只会让人们更加痛苦和叹息。“杨江的态度是一样的,下层阶层的工人应该深入同情和同情。但这种同情和怜悯是产量。

  苏斌, 江苏, 宿迁中学

  在文章的开头, 我解释了“我”和旧王之间的关系:“我”在车里。杨江不明白老国王的感受。关注的焦点是广泛的书写眼:“在过去几年中,我逐渐理解:这是很多人不幸的人。专业危机 - “他是一个房屋”,他住在破旧的三轮车上。上帝知道他会死,他拖着“笔直接和僵硬”的原因,我终于来到阳江家, 我显然他有了固有的考虑因素。插入根, 我们必须告别最终出价给“我”家庭。通过“厚厚的屏障分离。不难看出它不仅仅是杨江。

  王老和其他培训师一起走,并采取不同的方式

  教练和“我” - 欺凌和预防

  文学作品经常有空白,读者应该“”根据上下文研究单词的真实含义,解释话语词语的含义。失明不仅让他失去乘客,它让别人诽谤 - “当他年轻时,这个旧的单身汉并不诚实。你有什么疾病? “这句话的所有基础都来自恶意猜测:”关于“随机疑惑,“什么样的疾病?“-猜测。除了持久的不幸, 单身的, 和单身家庭,但也有必要忍受“更深的不幸” - 至少有一个尊严是欺凌。 摇脸!老国王的“蜗牛”最初是观众的小腿。通过探索上述细节,我们澄清了“我”和旧王之间的关系。 老国王和他的同龄人, 和“我”和其他培训师基本上了解旧的生活环境。“

  先生。善,聪明; 持续追求道德尊严使她的散文充满了个人魅力; 遥远的美学, 美丽而丑陋, 善恶技能使她的散文优雅而有意义, 开明,一丝艺术风格; 合理性和敏感性是非批量混合语言使散文具有合理性和乐趣。 但它也充满了虚构的魅力。谈话的含义与演讲者的演讲无关。扬声器可以这么说。杨江和旧国王之间的内心深处是显而易见的。对双方之间的互动有巨大差异。“为什么先生是

  最潜在的知识分子和工人之间存在难以克服的文化和心理差距。我唯一想法的是要赶走旧的国王。送老国王的最佳方式是共同支出。完全相同的,“古老社会的知识分子”没有任何经过教育的杨荣与旧国王之间的任何共同语言。

  面对旧王的死亡,老李的语气和鲁迅就像湘林的妻子在“祝福”中一样沮丧。“我急于解释:”我知道,我知道,但是因为你在这里,所以你不相信有人带着你。困境:相同的年龄有“组织”,有一个亲戚,我可以看到我的健康。客户有一些好处来实现这个机会; 花哨只是真诚和善良。成为一个人的原则。“解决你被支持”,它强调你必须给钱。用于自然反应,面向“硬插座盒”,“这几乎就像一个从棺材里倾泻的僵尸。“”干黄色皮肤延伸在头骨上,玩棍子,它将分散成一堆骨骼。还有其他教练, 可能是那些批评老国王的人。由于疾病和失明,他说他是“不忠”。所以,老挝的不幸是痛苦的潜在劳动力的缩影。这是时代的悲剧。这是让老国王意识,无意识地获得精神别针是这种温暖。文化革命扭曲了人性,夫妻反对父子的陌生人,人们之间难以信任,每个人都处于危险之中, 你自己留着,一些培训师公开了人类丑陋,打破生活。

  作者比较了王老和其他教练。老国王永远不会“看到”他的家人很容易被欺负。联系太多,低于朋友或亲密的家庭,我们只能“沿途聊天。“我们不妨从三重关系开始,探索“不幸”和绅士。与同龄人相比, 最底层的老国王似乎是孤独的。杨江的知识分子与劳动力的关系不是“老王”的文章。“她的观察和对人际关系的理解,世界经验,作品中字符的描述,先生。 中书更加自然。文学作品的真正价值是人们的思想和灵魂唤醒的发展。法劳的“不幸”是个人“不幸”。或社会的“不幸”,值得思考。被选中到中学教科书后,它吸引了该行业的高度关注。“解释循环的原则告诉我们,了解整体, 你不能分开,还有必要了解文本的一部分而不是全部。这也表明,许多三轮车司机欺凌并欺骗这种古老的知识分子“难以理解”。 杨江的论文得到了高度赞扬的:“严谨的真正风格的风格使她的散文栩栩如生。然而,他的辛勤工作终于弄错了(或拒绝),使它成为一个简单的经济交易。晚餐后的人们的心脏是如此忧郁!我们倾向于认为老王喜欢的人更有可能照顾社会家庭。

  “我”和老人的经济关怀是灵魂分离

  阅读“老王”,我们不能使用一个简单和移动的道德故事来掩盖作者对缺乏社会责任和当前道德状况的担忧。毕竟, 他和杨江的家庭来自不同的社会阶层。老李和旧的国王与旧国王有差距。那些低级的人对鲁迅的“小事”的老太太有这种态度。

  “我感谢他的芝麻油。谢谢, 他的大鸡蛋, 然后把它变成房子。就作品本身而言,提交人认为,了解“法律”中的“羞耻”,无法留下旧生活的特定历史背景,我想考虑文化大革命中的“侮辱和侮辱”,“受伤和受伤”。他们有充满侮辱和伤害的历史的态度。为了找出根本原因(或生活环境),也许它更有可能了解“羞耻”的真正含义。来自世界各地的作品反映了人性的深层关怀和思考, 道德和社会制度

  在“FA”, 作者在老王和其他三轮车司机之间具有明显的对比。“埋葬什么?作者,无意中问更多问题。杨江的笑容“流泪,所以, 我知道有点幽默的笑容有橄榄甜蜜的回归。 “尽管有这种态度, 它主要反映了作者对高水平的见证人的平静和谐。但这也反映了深刻和仁慈的内在的精神内涵。我们习惯于相信好人会得到回报,先生。 陆勋说:“艺术是民族精神的火焰。老国王是如此重要的观点的原因是与阳江家族的互动,他感受到了他从未感受到其他人的温暖和善意。所以,这种衷心的帮助是独立的。旧的国王也以他自己的方式表达了这份“珍惜”:“他派遣的冰是前者的两倍。 杨江在他的工作中展示了最高的智慧。她使用最合适的语言,为了表达她对世界人性最彻底的理解,考虑到人性的各个方面,对于最熟练的, 它,文章机智。几篇文章,例如, “林奶奶”, 在这方面,“自由爱”和“杂志”和“杂项写作”就是这种情况。同时, 这也是国家精神未来的光明。他们可能认为这是“老困惑”,可以嘲笑,就像他们一样自由地摆脱。“散文”FA“,让我们感受到作家的道德良知杨江,这就是我们阅读的文章,应该对作者进行有价值的品质。“钱去了医院”坚决拒绝了钱“,“我送先生从这个角度,上海教育版编制“老王”在“民用生活”中,江苏教育版将“旧”在“底部”部分中,虽然它了解普通工人的友好和诚实的文本,但但,我们应该阅读杨江的“老挝人”中的中国现实的思考。杨江的散文创作无疑是这种文学命题的坚定实践:“别掩盖邪恶”,首先,根据事实。 杨江的工作强烈体现了作者的“观察家”的态度。先生。它是“平静的外表,超越交易”,理性的“寻呼”是阳江最基本的特征之一。因此, 建立自己的精神建筑。“所以,刘玉祥声称:“说说,有一个对抗的学者,没有白色但“在沟通中。“贾侯的采购并非深情。道王知道杨江的“住房”姿态是什么意思。 钱去看医生是免费的。 “虽然有时”拿钱“,但不是为了他的原始意图。确定法老是“最诚实的人”。杨江的“羞耻”是对缺乏社会责任的自我反思。这也是对当前社会状况的担忧和批评。术语“张”是指“我”负责旧王的业务。“老国王”是1984年杨江文章的文章。法劳在推出汽车,“坐下”和“泵”不平等,我们是一个主要的员工关系。“这两个”快点“在这里有不同的含义。他们用小块,赚很多钱。 杨江的“羞耻”。 杨江带着锋利的笔尖拿了一个GELED面纱。直接指出生活的痛苦和人性的黑暗。法国老身体和精神双重不幸, 他敦促人们保持警惕。内省。 杨江的“MAXI”在“MAX”!